人物录 · 以人为线索，读懂中国历史箕子
纣之诸父。见纣为象箸而叹其奢渐，谏不听，不忍去而彰君恶，乃被发详狂而为奴，隐而鼓琴自悲，遂囚。武王克殷释其囚，访以殷所以亡；陈《洪范》九畴，武王封之于朝鲜而不臣。与微子、比干并称殷之三仁。
生平年表
未系年事项（5）
纣始为象箸，箕子叹曰「彼为象箸，必为玉桮；为桮，则必思远方珍怪之物而御之矣，舆马宫室之渐自此始，不可振也」。「彼为象箸，必为玉桮；为桮，则必思远方珍怪之物而御之矣」
出处：《史记·宋微子世家》
纣为淫泆，箕子谏不听；人或曰可以去矣，箕子曰为人臣谏不听而去是彰君之恶而自说于民，不忍为也；乃被发详狂而为奴，遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰箕子操，纣囚之。「乃被發詳狂而為奴」
出处：《史记·宋微子世家》、《史记·殷本纪》
周武王克殷，命召公释箕子之囚；武王已克殷后二年，访问箕子殷所以亡，箕子不忍言殷恶，以存亡国宜告。「命召公釋箕子之囚」
出处：《史记·周本纪》
武王问天道彝伦，箕子为陈《洪范》九畴：初一曰五行……九曰向用五畏用六极，武王书之以为法。「天乃錫禹鴻範九等，常倫所序」
出处：《尚书·洪範》、《史记·宋微子世家》
于是武王乃封箕子于朝鲜而不臣也。「於是武王乃封箕子於朝鲜而不臣也」
注：箕子东走朝鲜另有「走之朝鲜」与武王就封两说（并见世家前后文），此处从封而不臣之文；异说并存。
出处：《史记·宋微子世家》
人物关系
史料出处
《史记·宋微子世家》
《尚书·洪範》