刘虞

注：《三国志·魏书·公孙瓒传》明著拜牧之由为「朝议以宗正东海刘伯安既有德义」，并著其时官为宗正、旧尝为幽州刺史；《后汉书·刘虞传》但云「乃以虞为幽州牧」，不著朝议之辞。三国志又记「汉末辽西乌丸大人丘力居……灵帝末以刘虞为幽州牧，募胡斩纯首，北州乃定」，与后汉书合。

注：系年与受使之人二书不同：《三国志·魏书·田畴传》系此事于「初平元年，义兵起，董卓迁帝于长安」之后（190）；《后汉书·刘虞传》则于刘虞拒领尚书事后记「选掾右北平田畴、从事鲜于银」蒙险间行奉使长安（当在191）。又《三国志》本传作田畴字子泰、单骑赴命，《后汉书》注引《魏志》作字子春、与鲜于银偕行。畴还至而刘虞已死，乃谒祭刘虞墓、陈发章表哭泣而去，公孙瓒壮其对释不诛，均出三国志。

注：《三国志·魏书·武帝纪》裴注引《献帝起居注》载曹操上言，谓袁绍「与冀州牧韩馥立故大司马刘虞，刻作金玺，遣故任长毕瑜诣虞，为说命录之数」；《吴书》（袁术传裴注引）又记袁术拒袁绍之由为「观汉室衰陵，阴怀异志，故外托公义以拒绍」。刻金玺、遣毕瑜及袁术外托公义之说，皆后汉书所无。

注：《三国志·魏书·公孙瓒传》裴注引《魏氏春秋》详其衅端与败因：公孙瓒以「胡夷难御，当因不宾而讨之」，「故虞所赏赐，瓒辄抄夺」；刘虞数欲讨公孙瓒，东曹掾右北平魏攸谏以「瓒文武才力足恃，虽有小恶，固宜容忍」，乃止，「后一年攸病死，虞又与官属议，密令众袭瓒」。《后汉书·刘虞传》载公孙瓒抄夺赏赐与敕不听焚烧，惟不著魏攸两度谏止及攸死后复议之曲折。